lørdag 28. februar 2009

Ukas Reisebrev Uke 9: APOKALYPSE BIZARRO NÅ!

Historien jeg skal fortelle i dag er annerledes... «Hvor er aktualiteten!?», mumler du oppgitt og rister på hodet mens du slikker fingrene dine rene for ostepop. Men la meg fortelle deg at det i kriker og kroker av den ariske verden foregår så lysskye aktiviteter at kunnskap om dem umulig kan oppdrives gjennom noe sekundærmedium, eller presenteres gjennom et Nytt på Nytt For Voksne-format. En må oppsøke dem for eget apparatus. Derfor var det at redaksjonen i Ukas Idiot en sen januarkveld bestemte seg for å sende meg på oppdrag til emperiehovedstaden.

I sur Sellafieldnedbør stampet jeg oppover A2; den flomlysbelagte seksfeltsarterien som binder Øst-London og sentrum sammen. De gåsefettpenslede potetene fra istad lå tungt i magen. Helst ville jeg bare drikke øl og se på klipp av homofile standupkomikere på youtube sammen med ketaminbeistet av en brite i naboblokka, men det var bare å slå den tanken fra seg. Jeg måtte fram. På papyrusrullen var jeg i London for å lære, ikke sitte på pub, og nå skulle det da for faen læres.

Sju til ni, kveldstid, tirsdager, hadde jeg blitt fortalt. I et nedlagt kontorbygg ti minutter unna universitetet Goldsmiths. Rom B8, det er i kjelleren. Jeg burde visst bedre. Men sannheten er at jeg trodde hele affæren skulle bli ytterst uproblematisk. Det var først da jeg gløttet på kakebordet og så de osende butterdeigsfiletene som lesket seg i varmen fra lysrørene at jeg virkelig forstod alvoret. Dette var et genuint kveldskurs i ordets rette forstand. Og jeg hadde ikke følt en så kvalmende avsmak for pennens makt siden jeg ble anmeldt til Pressens Faglige Utvalg for å ha smuglet inn ordet tyskertøs i den vesle østerlandske lokalavisa mi.

Writing Fiction, kalte de det. For begynnere. I realiteten var det det destruktive avkommet du får hvis du forsøker å parre et sprøyterom med et AA-møte. En ond parasitt som borer seg inn i membranen din og legger egg i kjernen av den moderne eksistens: livsløgnen. I dette tilfellet; en livsløgn om at du fullt og helt er en forfatter, en skapende sjel, en sopran i ordenes verden. Sannheten var femten middelaldrende britiske menn og kvinner med zombieøyne, kols og åttetimers arbeidsdager på kontoret. De stirret kryptisk opp på den fremmede i døra. Kanskje følte de seg truet. Kanskje trodde de at jeg skulle bryte forhekselsen og tvinge dem til å se den utålelige sannheten i øynene. Men det var ingen tvil om at jeg måtte prosesseres. Bli en av dem.

En eldre dame med hatt steg inn i rommet. Zombiene smilte henrykt opp mot henne. Dette var Overhodet. En feilslått J.K. Rowling med et humør som skifter i takt med hva slags cocktailer hun klarer å framstille av pillene mot sin stadig mer omfattende reumatisme. Hun har gitt ut to barnebøker i sitt liv og liker å prate om dem begge. De er av det slaget som er overlesset av fantasifostre med snodige navn - navn som bare britiske seniorer rusa på Earl Grey vippende fram og tilbake i gyngestolen til de blir så svimle at de gulper opp en grå væske, er i stand til å få ut av fjærpennen sin. «Hippopotomus Hogbartbottom Harry», «Rittlespoon The Wrinkly Rat», «Beestinger Bipbopbaluba Belsebub Betty», og så videre i det uendelige. Men respekten hun høstet var ikke lik noe annet jeg har sett i mitt liv. Heksa så på meg, den fremmede i forsamlingen, og ønsket velkommen. Hun mumlet noe om en eller annen sjonglør ved navn Per Petterson. Jeg tok en bit kake. Og med ett var jeg en av dem.

Hver sesjon med Writing Fiction begynner med at Heksa mentalt masserer oss inn i sonen. «Tenk på et epletre», sier hun, og vi lukker de apoetiske øynene våre og tenker på et epletre. «Har dere gjort noe siden forrige gang?», spør hun så. Vi har aldri gjort noe siden forrige gang. Og det synes Heksa er strålende. Det å ikke være i stand til å få ned et forbanna ord på papiret, er nemlig en så stor del av det å være forfatter, mener Heksa. Legg merke til detaljen være forfatter. Dette er hun opptatt av. «Når dere kommer inn i dette rommet, er dere forfattere», pleier hun å si.

Det er én av zombiene jeg liker svært godt. Han går under navnet Ben og er i besittelse av en enorm pondus og digre lepper som pulserer når han lesper. Jeg har for vane å sette meg ved siden av Ben og slå av en prat før vi får skuddet vårt. Selvtilliten hans er alltid knust i tusen biter i starten av en time, og jeg setter den varsomt sammen igjen, før Heksa knuser den nok en gang. Ved første øyekast later Ben til å være klassens hoffnarr, men hans rolle stikker dypere enn som så. Ben er jokeren; selve nøkkelen til å forstå Writing Fiction, og jeg blir mer og mer overbevist om at han kun er en illusjon, et fantasifoster framstilt av rotteblod og sennep i doskåla til heksa. Uten ham ville fortryllelsen vært brutt for lenge siden. Det er nemlig slik at uansett hva Ben gjør, mener heksa at det er forferdelig dårlig. Kall det gjerne et utilitaristisk nødhjelpsprosjekt. Vi får det bedre vet at Ben konstant må lide. Uansett hvor dårlig skvipet vi lirer av oss er, vet vi at krusedullene til Ben er et dårligere stykke arbeid.

Jeg vil nok aldri glemme den dagen han ble totalt lynsjet for sin privatdetektivhistorie. Ben strålte den kvelden. Selvsikkert lespet han avgårde om hvordan han hadde kommet fram til denne karakteren som var en privatdetektiv og eide et fjernstyrt leketøyshelikopter han brukte for å spane. Da sukket Heksa tungt. «Ben... Kan du skrive om en privatdetektiv?» «Jeg vet ikke!?», sa Ben optimistisk og forventet ballkasting og idésprudling og alt hva den etablerte kreative bransje har å by på. Men det ble ikke slik. «Ben. Du har nettopp kastet bort tiden din her. Det er ikke noe poeng i å sitte her og sløse bort tid på å lage karakterer du ikke har den minste forutsetning for å kunne skrive noe om.» Ben stirret sørgmodig ned i notatene sine. Turen ble min, og jeg fortalte nervøst om min idé om en russisk ubåtkaptein som vil starte janitsjarband under vann, fordi akustikken er så jævla god. «Spennende», nikket Heksa. «Spennende».

Ubåtideen min er ikke god, men det trenger den ikke være heller, for jeg skal aldri skrive den historien. «Jeg jobber på ideen min», sier jeg og blir møtt med stående ovasjoner. Og det er alt jeg trenger. I tillegg til å vite at jeg er en bedre forfatter enn Ben. Det er ikke det at jeg ikke innser at denne tankegangen er feil, men den gjennomsyrer meg like fullt. Jeg har gjort den mest menneskelige feil; jeg har satt likhetstegn mellom kunstig rus og genuin lykke. Men det er for sent nå. Anse dette som min første og siste rapport. Jeg kommer ikke tilbake. Hodet er barbert og jeg har skåret inn KURTZ i panna mi med en defekt kulepenn. Det er en ynkelig apokalypse, for all del. Men jeg vil ikke bli husket, jeg vil ikke si noe til verden. Hvis jeg bare kan drømme at jeg gjør det i to timer hver tirsdag, er jeg fornøyd.

fredag 27. februar 2009

Ukas Nekrolog in Spe Uke 9: Sturla Berg Johansen

Sykdom fører til død, og det tror jeg er et faktum de aller fleste av våre lesere vil si seg enige i. I så måte har de av oss som velger å løse billett til Chat Noir-showet "Damenes Aften" åpenbart med en død mann å gjøre. Rent bortsett fra at henfallenhet til homofil adferd er en åpen søknad om HIV/AIDS, gonoré & Bipolar II, er nemlig homofili også i seg selv en psykosomatisk diagnose, påført ofrene i en av livets to første faser.

Dette er noe alle seriøse forskere enes om (se: Halvor Moxnes, Jostein Børtnes og Dag Øistein Endsjø (red.) (2002) Naturlig sex? : seksualitet og kjønn i den kristne antikken – Gyldendal akademisk.), for i motsetning til hva mange av denne subkultens egne tilhengere ønsker å tro, er seksual orientasjon av typen samkjønnet verken noe som er medfødt eller noe genetisk. Nei, det er tvert i mot noe som velter over en, i det ublide møtet med en kold verden hvor det tradisjonelle syn på og følgelig sunne forhold til mor, far og søsken, blir forpurret av utenforstående elementer som jazzplater, besøk i dukketeateret og generell vranglære i anledning moral og anstendighet. En frivol morssikkelse med radikale ideer er et typisk arnested for seksualavvikende utvikling i underbevisstheten, noe vi i stor grad kan skylde jesuittene og deres inntog i samfunnsdiskursen for.

Plutselig var alt greit, og strikkende fedre ble slått opp på forsiden av kulørte magasiner med redaktørstoler besatt av navn som Zimmer, Mokotoff og Herzelberg under parolen "Det Moderne Mennesket". Ignoramuser og døgenikter i nordisk-germansk byråkrati gjorde som sine åndsbrødre over dammen - de lot djevelen operere fritt. Harvey Milk og George Monscone rakk, før de ble avrettet av den hardtarbeidende familiefaren Dan White (som senere ble offer for verdenshistoriens kanskje groveste justismord), å åpne fire tehus, 38 kaffebarer og en fabrikk for produksjon av mentolsigaretter, til ettertidens store fortvilelse. Vesten har i kjølvannet av deres martyrdød på 31 år blitt forvandlet til en hengemyr av grafisk design, platåsko og lykkepiller; et mørkt og ugjestmildt sted hvor kjønnsykdommene florerer, hvor griske psykoanalytikere regjerer gatehjørnene og hvor negroide, indianske og andre mentalt utviklingshemmede mennesker har fått det for seg at også de har krav på såkalte rettigheter.

Sturla Berg Johansen er kun det siste skudd på en stadig voksende stamme av bortkomne lam i en stadig mer forsjoffen samtid, men han vil tilslutt, som Milk og alle de andre, bli nødt til å møte sin skjebne - han vil måtte ofres på syndsforlatelsens alter. Rammes han ikke av syfilis i dag, treffes han av pistolskudd på åpen gate i morgen. Guds kompromissløse lyn vil ei avta før rettferdigheten skjer fyllest - ifra de boklærde forskere på lesesalene til den dannede mann og kvinne i gaten; det er noe alle vet. Og det er en lærdom vi må gjøre vårt ytterste for å bringe videre til en oppvoksende generasjon i dyp, kollektiv identitetskrise. Gir vi opp nå, kan vi like gjerne levere verden tilbake til apene med det samme.

torsdag 26. februar 2009

Ukas Barnesang Uke 9: Bård Brekker Beinet

Jeg er hvit og mitt folk er hvitt. I dagens aviser kan man lese at SV vil ta organer uten godkjenning. Bård Vegar Solhjell legger frem et forslag om et «stille samtykke» til at jødene kan forsyne seg av organene dine. I praksis er dette en åpen invitasjon for tatere, mulatter, negere, arabere og kommunister til å utbytte sine annenrangs organer med uvitende kristne barn som blir offer for trafikkulykker og forgiftet drikkevann. Dette kan potensielt bli den svarteste norske lovendringen siden 1851 da Hendrik Wergeland fikk opphevet § 2 i grunnloven, som ble skrevet for å beskytte oss mot barnepornografi og økonomisk rovdrift.

Løsningen virker enkel: La det rødhårede krapylet få se innsiden av en kremeringsovn; det fremste symbolet på såkalt sosialitisk nyvinning.

onsdag 25. februar 2009

Ukas Gjesteartist Uke 9: Hvarulven

Hvar kidnappet et av våre redaksjonsmedlemmer ved hjelp av en stor hvit varebil natt til søndag, og krever nå at vi skal publisere en tekst han har skrevet for at han skal gå med på å løslate Jens Bendiksen fra fangetårnet. Vi kan vel ikke si annet enn ja til et slikt forslag, for vi vil nødig miste Bendiksen til fangetårnet og tilværelsen som følger med den. Så dette er altså teksten.



  „Ø „˜þÆ Ø OJ QJ CJ ^J aJ  -ð   „@ „˜þÆ @ OJ QJ CJ ^J aJ  -ð   „¨ „˜þÆ ¨ OJ QJ CJ ^J aJ  -ð   „h„˜þÆ hOJ QJ CJ ^J aJ  -ð   „Є˜þÆ ÐOJ QJ CJ ^J aJ  -ð




ÐÏࡱá ;  þÿ   ‘    þÿÿÿ € ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿýÿÿÿÿÿÿÿþÿÿÿþÿÿÿ   
þÿÿÿ                  ! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < = > ? @ A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x þÿÿÿz { | } ~  � R o o t E n t r ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ  t ÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿÿ þÿÿÿ

tirsdag 24. februar 2009

Ukas Dikt Uke 9: Om Obelix


RETTETANG RETTETANG
edderkopps til napoleons hær
seks gresshoppere under lyset
spiller musikk u/ fiolin

greven stryker seg på fuglebrystet
& spiser myk biff m/ dijon
historien din har tatt feil kurs
champagne til prøyssere -idag

mandag 23. februar 2009

Ukas Alt for Lange Innlegg Uke 9: No Corner Left Behind

For oss som kommer fra generasjon Z er The Wire ABC. Vi er de unge, opplyste og arbeidsledige. Vi ser på finanskrise og resesjon som en gylden mulighet til å lure et skakkjørt NAV-system for enda noen kroner, så vi fortsatt kan opprettholde vårt eksessive forbruk av favorittdop #1 ved siden av helgefyll: kvalitetsserier på DVD. Mens Anders Giæver ser en halv sesong og leser to amerikanske nettartikler for så å erklære serien til større enn Sopranos, sluker vi, trygdesnylterene fra generasjon Z, The Wire på høykant. Back to back; fra første episode i sesong én, til siste episode i sesong fem. Grunnen til at jeg kommer med såpass bolde påstander omkring den ellers så dyktige VG-journalistens manglende HBO-integritet, er hans glimrende fravær som parallelltrekker i disse ”dopflommende” avisdager. Hadde han studert verdens (fortsatt bare) tredje beste TV-serie med lupe, slik som oss, hadde han også sett det vi ser nå. Side om side med ”Sult og Suppe” utspiller det seg nemlig en mye mer interessant gateoppsetning enn den som hjelpeløst forsøker å dysse ned en pinlig heksejakt på vår aller største forfatter gjennom tidene, en oppsetning som i reneste Synechdoche, New York-stil prøver å romme alt hva livet har å by på av godt og ondt, av ærlig og uærlig; Oslo bys livesize sceneversjon av serien som ga Baltimore et ansikt.

Den foreløpig anonyme regissøren kan på ingen måte beskyldes for å feige ut ved å følge originalens suksessoppskrift fra punkt til prikke, og castingen er mildt sagt forfriskende i en tid hvor Aksel Hennie og Pia Tjelta nærmest har tilegnet seg monopol på hovedrollekonseptet. Som den sleske, svarte og sterkt heterofile borgemester Clarence Royce med dollargliset finner vi overraskende nok en homofil, men ellers relativt grå og ikke minst hvit byråkratmus i Erling Lae, og selv om de deler en glødende og nærmest barnlig tilnærming til sin evige jakt på politiske løsninger som faktisk virker, stopper også de fleste likheter der mellom den originale rådmann Thomas Carcetti, med sine ”boyish good looks”, og den norske utgaven foreviget av en noe mer traust og sidrumpa statsråd Bjarne Håkon Hanssen. Men hvor enn uortodoks den norske versjonen fremstår i de estetiske valgene, kan den ikke sies å være annet enn tro mot det som faktisk er de to grunnvollene i konseptet, tematisk sett. Det gode og det onde finnes på begge sider av loven, og sannheten er alltid mer kompleks enn den ser ut ved første øyekast.

Jeg ønsker først å dvele litt ved de førstnevnte karakterene og deres norske levendegjørere, for selv om kammerspillet i Baltimores rådhus kanskje ikke har den samme vanedannende effekten som actionscenene med Omar Little og Snoop Pearson, utgjør det unektelig en av de mest interessante parallellene til den norske samfunnsdebatten. I likhet med Royce og Carcetti står nemlig Lae og Hanssen for hver sin arketype i realpolitikken. Der Royce/ Lae ønsker å rette opp deres respektive byers falmende rykte ved hjelp av politisk kosmetikkirurgi, er Carcetti/ Hanssen brennende opptatt av å røske problemene opp med roten, og ikke bare av å benytte seg av inneffektive Norgesplastere for syns skyld; som vi alle jo vet leges såret vesentlig raskere om det blir eksponert for frisk luft. ”Det offensive gatesalget gjør Oslo til narkotika-versting” uttaler Erling Lae til Akersgatas svar på Baltimore Sun, og misunner samtidig storbyer som Stockholm og London der gatesalget er flyttet ut til drabantbyene hvor den ikke er til sjenanse for middelklassen. I likhet med Royce ønsker Lae, slik det for meg ser ut, å søke politisk effektive, men kortsiktige løsninger på de største utfordringene vi har i samfunnet. Vi feier de styggeste problemene under teppet, så får vi heller se nærmere på saken når jeg har sikret min ”second term”, er en typisk Høyre-tankegang som rimer dårlig med ”No Corner Left Behind”-filosofien til Carcetti, Prezbylewski, Colvin, McNulty og de andre heltene i det amerikanske østkyst-dramaet.

Hanssen er på sin side, som Carcetti, proporsjonalt opptatt av å finne ut hvordan man virkelig kan løse de vanskelige problemene en gang for alle, og låner i den forbindelse øre til Europas enfant terrible, Sveits. I serien er annerledeslandet personifisert ved den kontroversielle overkonstabel Bunny Colvin med sitt ”Hamsterdam”; en avkriminalisert frisone ikke ulik det Zürich Hanssen har pekt ut som første stopp i sitt korstog mot en politikk like feilslått i dag som da den ble introdusert for Norge parallelt med de narkotiske stoffene den har som mål å bekjempe. ”You know why this is not a war? Wars end.” er en sannhet som har gått opp for selv den noe lavpannede white trash-etterforskeren ”Herc”, men det blir vel optimistisk å håpe på at den samme visdommen treffer våre lovgivere før tidligst i neste sesong, sesongen der Heroin-Hanssen returnerer til City Hall bevæpnet til tennene med ferske forskningsrapporter fra rusforebygningens skyttergraver i klokkelandet.

Samtidig, nærmere bestemt på Grønland, sitter en frustrert men like fullt kampvillig leder i politiforeningen, Arne Johannesen AKA detective Lester Freamon, og fortviler over ressursmangelen ved Oslo Politikammer. ”Who’s signing the overtime slips?” møtes med de samme skuldertrekkene der som i B.P.D., og Johannesen vet, som Freamon, at det er systemet det er noe i veien med. Ikke er han redd for å blåse i fløyten heller, og selv om Johannesen ikke kan sies å nå Freamons høyder hva skamløs obsternasighet angår, er det liten tvil om at både Ingelin Killingren og Roger Andersen, her i rollene som politisjefene Burrell og Rawls, stadig oftere fantaserer om å tvangsoverføre den frittalende ringreven til bevisavdelingens mørkeste kjellerdyp.

Freamons innsikt repeterer for oss et budskap vi alle egentlig er inneforstått med, men som aldri blir tatt hensyn til; keiseren har ingen klær. Karriereklatrere i avdelingene utgjør sammen med politikere mest opptatt av å ta seg godt ut i anledning valgåret, en lite effektiv kombo som nesten utelukkende ender opp med de samme meningsløse arrestasjonene på gatenivå og den samme meningsløse hundsingen av selve pariakasten i samfunnet, ”the dope fiends” (narkomane), år etter år. ”Bubbles” har nemlig ingenting i synsvinkelen til godtfolk å gjøre, verken i Oslo eller i Baltimore, et faktum det er relativt bred politisk enighet rundt om vi ser bort i fra et par uredde enkeltindivider som Carcetti, Hanssen og ikke minst Bunny Colvin, en rolle foreløpig ubesatt i den norske sceneversjonen. Selv om hans ”Hamsterdam”-initiativ både førte til at politiet kunne konsentrere seg om ”ordentlig politiarbeid”, samt at de frivillige organisasjonene fikk muligheten til virkelig å hjelpe de narkomane utover med det basale (AIDS-testing, rene sprøyter, rehabiliteringsprogrammer osv), var prosjektet rett og slett for betent til at noen turte å ta tak i det. Det hele endte oppskriftsmessig opp med avvikling, syndebukkutpeking, hoderulling: ”Business as usual”. Og selv om man ikke skal glemme at dette er en fiktiv fjernsynsserie, burde dette være et tankekors også i den norske, høyst virkelige debatten.

For hvordan skal man kunne hamle opp med Barksdale, Bell og B-gjeng når all arbeidstid går med på å jage syke mennesker fra et hjørne til et annet? Hvordan skal man kunne avsløre Prop Joe og hans kyniske bakmenn fra Øst-Europa, når de tøffe løsningene alltid ofres på meningsmålingenes alter? Og hvordan skal det gå med Michael, Duquan, Randy, Naymond og resten av den oppvoksende generasjon om vi ikke finner ressurser til å følge dem opp, i en allerede bunnskrapt pengekiste? Mens vi venter på at Prez skal spasere inn på Hersleb og utrette kostnadsfrie mirakler, mens vi venter på at Omar Little skal dukke opp i Oslo Sentrum og renske bort all ondskap med sin karakteristiske ”sawed off”, mens vi venter på at Jimmy McNulty skal fikse opp i all verdens urett med et trylleslag, er det kanskje på tide å gjøre seg noen erkjennelser. Ingenting vi har sett gjennom hele verdenshistorien tyder på at det er mulig å vinne kampen mot narkotika, slik vi til nå har definert konseptet seier. Verken ved Oslo Domkirke, i Baltimores ”low-rises” eller på Afghanistans valmuemarker. Så lenge det er demand, vil det være supply, ”no doubt” som Omar ville sagt det.

Bjarne Håkon Hanssen velger å gå i opposisjon til alt og alle med et kompromissløst forslag som meget vel kan bli hans politiske bane, og han møtes med ”tenk om du tar feil”-retorikk. Tenk om han har rett, tenker jeg, og jeg tenker videre at det er på høy tid å prøve noe nytt. Jeg krysser i hvert fall fingrene for at den utskjelte statsråden vinner frem med sin erkjennelsesteori, så får tiden vise om han tar på seg rollen som Carcetti eller Colvin når vi kommer til siste episode. Vi som har sett alle sesongene skjønner hva jeg prater om.

søndag 22. februar 2009

Ukas Idiot Uke 8: Onkel Harald

Jeg ser tilbake på min barndom med lykkelige øyne til tross for de trange kårene som mellomkrigstida tilbød. Det var først en blek sommerdag i 1931 at jeg ble en mann. Jeg var åtte år på den tiden, en sterk pjokk med blond lugg og uskyldsblå øyne.
Min familie bodde på en gård fire mil nord for Trondheim. Jeg skulle inn til byen på et besøk til onkel Harald for å lære om slakteryrket. Vårt eneste æseldyr hadde brukket beinet, så jeg måtte selge min beste gås for ei krone og bruke pengene på en togbillett. Jeg sprang fra togstasjonen til jeg var fremme ved «Haralds Renættede Slagteri». Gjennom vinduet kunne jeg se bacon, koteletter, ribbe og skinke fra snor og hylle.
"Onkel Harald, hvorfor er grisen det eneste dyret til salgs her på slakteriet?" spurte jeg naivt.
"Er ikke det innlysende, kjære nevø? Et griseslakteri er det eneste stedet jødene holder sine skitne penger utenfor."
Denne kunnskapen skulle komme til gode senere i min yrkeskarriere som brødbaker - selv den dag i dag passer jeg alltid på å henge en fersk kotelett utenfor butikkvinduet mitt.

Jeg ble der i tre dager. På den tredje dagen skulle onkel Harald få inn en ny forsyning svin. "Du må bli igjen her i butikken", fortalte han med autoritet i stemmen idet han gikk ut bakdøra, "unger skal holde seg langt unna forhandlinger." På den tida kunne verken onkel Harald eller en salt bjørkris temme nysgjerrigheten min, så jeg fulgte sakte etter. Bak noen tønner så jeg han nærme seg en skitten hestevogn. To menn steg ut av vogna. De hadde filler til klær og var mørke i håret. En elefant sparket meg i magen da jeg skjønte hva som foregikk. Onkel Harald kjøpte gris fra tatere!
Jeg gråt ikke når jeg fikk først tenner, men jeg gråt da. Jeg løp hele veien hjem til gården. Andpusten fortalte jeg det som hadde skjedd til far.
"Sønn, ta med deg hammeren og æselpisken," sa han koldt med knyttede never. "Vi har forretninger å ta oss av."
En time senere stod vi utenfor inngangen til slakteriet. Faren min stormet inn døra og la sine hender omkring halsen til Harald. "Gutten fortalte meg at du kjøper gris av tatere", snerret faren min. Harald gikk i gulvet. Han krøp. "Du kan gjøre hva du vil med meg, men la barna mine være i fred!" tryglet han med gråtkvalt stemme. "Du vet ikke hvordan det er" fortsatte Harald, "taterne selger gris til under halv markedspris!" Onkelen min snakket seg stadig nærmere en lukket kiste.

Faren min tok et fast tak på slakteren og førte han utendørs. "Sønn, gi meg hammeren og spikrene" befalte han meg rolig. Harald skalv uten kontroll. Faren min tok butikkskiltet ned på bakken og førte sin brors venstre hånd over s-en i 'Slagteri'. Spikeren gikk ned mot hånda, hammeren gikk over spikeren.
"Flurnk!" Spikeren gikk gjennom kjøtt og marg. Slakteren gjorde ikke lenger motstand. Etter fem slag til var begge hendene til onkel festet hardt til skiltet. Faren min hang skiltet tilbake over inngangsdøra.
"Der kan du henge til lensmannen tar deg ned, din vandal av anstendig moral!", skrek min far og satte seg opp i æselvogna.
Jeg så på hvordan blodet fra min onkels håndflater rant ned bak skjorteermet. Noen dråper kom ut ved skosålene hans og falt sakte ned mot bakken. Faren min hadde allerede reiste av gårde. Jeg ble igjen ved min onkels side og så på hvordan det dannet seg to bekker av blod under hver fot.

Den gangen kunne jeg ikke forstå hvorfor faren min korsfestet sin egen bror. "Alt han hadde gjort var å kjøphandle med tatere", tenkte jeg. Men i dag forstår jeg. I dag hvor sigøynere maler husene til kristne mennesker og kler seg opp som lovlydige mennesker i den omstreiferske filialen «Deli de Luca», så forstår jeg så altfor godt.

fredag 20. februar 2009

Ukas Gratulasjonskort Uke 8: Максим Александрович Чудов

Denne uka ønsker vi å sende et gratulasjonskort til den moralske vinneren av skiskytter-VMs jaktstart: Russiske Maksim Tchoudov. Vi har alle fått med oss hvordan ufin lobbyvirksomhet av prøyssiske proporsjoner har sørget for å legge selve gullmedaljen i Ole Einar Bjørndalens knoklete, men velvillige klør. En gjennomsyrende forakt for orden og regler vant frem, og det er vanskelig å tenke seg noe annet enn bevæpnet anarki i en skiskytterleir der slike holdninger er de regjerende blant såvel ledelse som undersåtter. Derfor er det viktig at vi, aka "De som OGSÅ skriver historien", viser vår avsky ved å løfte opp den rettferdige vinneren, adelige Maksim Tchoudov, på gullstol, samt plasserer en fersk laurberkrans på hans høyreiste hode.

Ole Einar Bjørndalen er en fantastisk idrettsmann. Han trener et morbid antall timer hver dag, han forsaker alkohol og alle former for rusmidler eller proteinvarianter som virker noe annet enn oppbyggelig for kroppen, og han drikker fire desiliter kjemisk kastratmikstur hver kveld før han legger seg slik at han holder fokus på idretten bedre. Disse tingene gjør ham til et unikum som skiskytter. De gjør ham også til et forferdelig MENNESKE, et menneske jeg takker min gud for at ikke har noen plass i min omgangskrets. En person som sier NEI TAKK til alle ting som er bra og hellig i livet for å vinne 20-kilometeren i VM og si "Nei dæven røske" på nasjonaldekkende fjernsyn når seieren er klar.

Da er det noe annet med Maksim Tchoudov, mannen som i en alder av fjorten år ble kåret til Sibir-skolens mest kompetente konsument av vodka i store mengder, og som brukte de påfølgende fem somrene på å skrive hovedoppgave rundt kartlegging av russiske landsbykvinners anatomi. Hans engasjement for skiskyting ble vekket ved hans frivillige deltagelse i alpin okkopasjon i Tsjetsjenia, der han forøvrig ble utnevnt til krigsherre og fikk sitt eget regiment av kompetente og fotogene drapsrussere med gevær på ryggen. Han dimmiterte fra den russiske armé med majors rang, og den dag i dag kan drikkeviser om den populære offiseren runge en sen fredagskveld i de ellers så alvorlige brakkene rundt Groznyj.

Tchoudov valgte bort en karriere i Kreml for å dyrke sin sanne lidenskap med børse på ryggen, og jeg håper ved min rene samvittighet at han ikke angrer på det idag. For en mann av Tchoudovs støpning må det føles både urettferdig og uholdbart å bli forbigått på seierspallen av en juksemaker, og han ville ha min fulle forståelse om han tok våpen i hånd, selv om jeg i utgangspunktet ikke støtter voldelige aksjoner for å hevne tapt gull. Forhåpentligvis vil det være en trøst for den kjekke russer å tenke på alle gullrublene han hver dag håver inn på kjeden av natt og strippeklubber hans bror driver i Moskva. For som Maksim selv sier, gjerne med et sleskt smil om munnen: "Det finnes ikke den urett som ikke kan lindres av mynt i kassen."

torsdag 19. februar 2009

Ukas Ord Uke 8: Pyramidespill

Smak på ordet. Finnes det et annet ord i vårt språk som syder mer av grådighet, korrupsjon og utbyttelse av svake sjeler? Nei. Hvor mange av oss har vel ikke en Fetter Ulf i Asker som bare "Må vise deg noe! Det er umulig å tape penger. MATEMATISK UMULIG!" Ordet er selve symbolet på en verden der ingen vil vedkjenne seg kjennskap til noe som helst, en verden hvor ingen er ute etter ære. Kun klingende mynt gjelder for en pyramidelspiller. Kun sjekkhefter og renter som vokser seg større mens den makropyramidiske møllen bare maler og maler. Ingen vil vise sitt ansikt, ingen vil snakke med noen avis. Det er bare pyramiden, spillet og pengene.

Pyramidespill er unektelig et vakkert ord, og de skarpe germanske hoder tilbake på 90-tallet visste å spinne denne pyramideestetikken til det fulle. Hvem lot seg vel ikke rive med på de ekstatiske vekkelsesmøtene hos Herbalife hvor kjeksen var gratis, saften rant som vann og powerpoint-analysene skarpe som samuraisverd.

Dette vakre ordet har blitt lynsjet, hundset og rullet ut av byen med tjære og fjær, med blodtørstige nakne jøder luskende i kulissene kun iført sine Pecha Kucha-mapper og blackberries utdelt av den sionistiske lobbyen. Fysj.

Skal vi la dette vakre ordet presses ut av vårt norske språk uten å yte noen som helst form for motsand? Nei. Jeg oppforder alle våre (dere vet hvem dere er) til å heve fanen høyt. Ta i bruk ordet så ofte dere kan. La dere, mellom knusing av briller, inspireres av våre naboer i sør, Brun-Danmark, hvor den handlekraftige og ansvarlige regjeringen har stått last og brast med pyramiden i alle år.

Her følger et par situasjoner hvor våre kjære, danske venner har lykkes med å ta i bruk et av de vakreste ordene vi kjenner:

"Men Jæppe, vi kan jo sgu' ikke skylde Frk Adamtzens benmargskræft på pyramidespillet? Aldrig mix spill og kræft, Jæppe! Det vet sgu' du."

"KOM ALLE BØRN! Kom inn Owe, Jesper, Søren, Mogens, Jytte og lille Pie. Etter at far er ferdig med dagens pyramidespill-oppgaver skal vi lage karnøfler, kartofler og farseboller!"


Samt en barneregle som er å finne i det danske pensum på barneskolen:

"1,2,3 det er sjovt å være med
4,5,6 hvem er så den lille heks
7 og 8 og en til - nå skal vi spille pyramidespill"


og så følger en sekvens hvor heksa blir indentifisert og straffet for at hun ikke sverger troskap til pyramiden. I alle danske klasserom er det forøvrig en stor pyramide.


Vi ligger alltid så langt etter:(

onsdag 18. februar 2009

Ukas Dikt Uke 8: Syrinene i Lunden

Syrinene i lunden,
syrinene i lunden

De kaster ingen skygger
Har du sett?

Syrinene i lunden,
syrinene i lunden

De taler ingen løgner
Har du hørt?

Syrinene i lunden,
syrinene i lunden

De avgir ingen duft
Kan du kjenne det?

Syrinene i lunden
de dufter ei lenger

For lunden,
lunden
den er

ikke
mer




(Til minne om Kai Roger, R.I.P.)

tirsdag 17. februar 2009

Ukas Fatwa Uke 8: Matias Tellez


dagbladet.no kan vi lese om pop-parasitten Matias Tellez som har bestemt seg for ikke å flytte til Oslo etter at han oplevde å bli ranet med kniv på Grünerløkka i fjor. Flott, sier jeg. Hva faen fikk deg til å tro at du var velkommen i første omgang? Så du noe skilt hvor det sto "Hovedstaden søker enda en homosigøyner med gitar fra Bergen til toroms med utsikt over Botanisk Hage?" Nei, tenkte meg det. Du ble ranet av en grunn, din udugelige karnøffel.

Gjennom historien har Oslo-folk nemlig lagt sin stolthet i å knivstraffe vantro bergensere for deres lemfeldige seksualomgang med landstrykere og tatersvin. Den siste straffen ble iverksatt for å sette dere på plass en gang for alle, og det var en himmelsk straff. Ved Guds vilje; neste gang vil kniven legges i mine hender. Jeg oppfordrer herved alle Oslo-folk med hjertet på venstre side om å finne frem sin flotteste batanga, så vi kan sørge for at latinojøden får den velkomsten han fortjener på fredagens By:Larm-konsert. Vi kan ikke la det stå til at ubudne gjester får romstere fritt i våre aviser med sin lirekasse og apekatt-agenda uten det får konsekvenser. En blank en i buken er det eneste som duger. La svina blø.

mandag 16. februar 2009

Ukas Gjesteartist Uke 8: Marko Haavisto & Poutahaukat

Vi i Ukas Idiot liker, som dere sikkert har skjønt, nesten ingen. Mellom Odd Børretzen og Hadia Tajik er det kun hat å spore. Vi liker nesten ingenting heller. Vi bifaller hverken stereoanlegg, tamiler eller samtidslitteratur. Vi ser bare filmer med Bruno S på rollelisten, onanerer utelukkende til nærbilder av Sheryl Lee svøpt i plastemballasje. Vi løser ikke kryssord, legger ingen puslespill. Ler ikke av morsomme anekdoter om bananfluer og sjokolademus. Vi deltar aldri på musikkarrangementer og vi lytter ikke til jazz. Jazzmusikk er for jazzpersoner; skitne omstreifere og folk med briller. Vi lytter av prinsipp ikke til musikk skapt for, av eller med brilleslanger.

Vi låner derimot ofte øre til Marko Haavisto og hans band; Poutahaukat, et sjeldent musikalsk prosjekt reist til minne om alle stolte finner som falt i kampen mot grådige samer og sosialistpakk tilbake på 50-tallet. Ukas Idiot bringer deg lyden av eugenikk, bjerkeris og håp i bunnen av en flaske potetsprit:


Ukas Idiot Uke 7: Ida "Virrvarr" Jackson

Ikke ta det ille opp, Ida. Du og jeg, vi har egentlig ganske mye til felles. Du er like gammel som meg. Du skriver også blogg, leser tegneserier og har vurdert å tatovere enn manet på leggen. Jeg regner med at også du googler deg selv i stille stunder, og slik finner denne siden. Og jeg håper du blir like frastøtt som jeg ble da jeg i et ubetenksomt øyeblikk bestemte meg for å utforske hva som beveger seg på den norske bloggscenen, og fant "Revolusjonært roteloft". Årets blogg 2008. Her publiserer du dine sprudlende oppstøt av poesi side om side med avsløringer av hvor kreativ, engasjert, organisert og aktiv du er. Du leser bøker som andre skifter undertøy og i en alder av 21 har du allerede giftet deg og gitt ut en lærebok i jenteorgasmer som jeg helt sikkert burde lese. Jeg vet at det ikke hjelper hva jeg sier. Du er et positivt menneske, jeg er et negativt menneske og jeg bekrefter det bare hvis jeg forteller at eksistensen av bloggen din plager meg mer enn alt som måtte finnes av nettsider med spjæra småbarnsunderliv der ute. Det er du som har flest lesere av oss. Jeg har verken lyst eller krefter til å synge på bussen og blåse såpebobler i trynet på folk og løpe rundt og ta bilder av høstblader eller tegne, skrive, male, klippe og "leke håndarbeidsmenneske i den tida andre ser på TV" og drikke minst&danse mest på fest og være aktiv i kommunistiske organisasjoner og foreninger og lære programmeringsspråk og lese vitenskapshistorie og kjønnsforskning, og aller minst til å skryte engasjert av at jeg gjør det. Jeg har ikke engang krefter til å kritisere deg eller stappe orgasmeboka di ned i kjeften på deg. Jeg orker ikke din verden, ditt vesen, dine verdier. Jeg blir kvalm av å bruke slike bokstavrim når jeg tenker på deg.
Jeg ville bare at du skulle vite om meg også.

fredag 13. februar 2009

Ukas Reprimande Uke 7: Nerven!

Oooooooh så kult med determinisme ooooooh. Jeg er en russisk fatalist som pisser på tastaturet til venner jeg har og skjenner på de når de sover for ting som de ikke har begått oooooooh.

torsdag 12. februar 2009

Ukas Ønskereprise på Filmklubben Uke 7: Free Willy

Først vil jeg si noe til Lars Fr. H. Svendsen. Hør litt på denne: http://www.newmixes.com/alex_kidd-essential_mix-sat-05-17-2008.html det vil gjøre deg godt.

Så til poenget.

Det blåser en vind over kontinentet. En liten snok av en vind som har blåst på meg så alt for lenge nå. Fra Augustin via Kant til samtidige tenkere som Thomas Hylland Eriksen, "mannen med koldbrann" og nevnte Svendsen. Alle prøver de å prakke på meg et 4 ukers gratis abonnement på Det Glade Budskap. Tvangsfore meg som en fransk oppdrettsgås. En forvirret smørbukk i bur. Men jeg lar meg ikke lure av retorikk og myke karameller. I'm not buying!

En Paul Davis skriver i magasinet Foreign Policys føljetong The Worlds Most Dangerous Ideas: "You don’t have to read this article. But if you do, could you have chosen otherwise? You probably feel that you were free to skip over it, but were you? Belief in some measure of free will is common to all cultures and a large part of what makes us human. It is also fundamental to our ethical and legal systems. Yet today’s scientists and philosophers are busily chipping away at this social pillar—apparently without thinking about what might replace it." Nye toner av den samme gamle jazzen. Resultatorientert tankegang. Tenk hvis! Jorda kan ikke være rund, tenk på konsekvensene! Tyngdekraft? Nei uff, det blir slitsomt for stakkars bestefar, finn på noe koseligere. Det høres mistenkelig ut som religion i mine ører. Eller ønsketenkning som det heter der jeg kommer fra. Og det er nettopp dette jeg tror de holder på med. Ønsketenkning.

Davis fortsetter: "What they question is a folk psychology that goes something like this: Inside each of us is a self, a conscious agent who both observes the world and makes decisions. In some cases (though perhaps not all), this agent has a measure of choice and control over his or her actions. From this simple model of human agency flow the familiar notions of responsibility, guilt, blame, and credit. The law, for example, makes a clear distinction between a criminal act carried out by a person under hypnosis or while sleepwalking, and a crime committed in a state of normal awareness with full knowledge of the consequences. All this may seem like common sense, but philosophers and writers have questioned it for centuries—and the attack is gathering speed."

Det er altså selve kjernen av vår eksistens som er oppe til debatt. Vårt livsgrunnlag og vår livsløgn. Viljen, den frie sådan, har i tusener av år med hell blitt bevoktet fra et hvert sjofelt bakholdsangrep av en vollgrav fylt med hensynsløse krokodiller.

Monoteistene forteller oss at vi er frie til å følge Guds ord og på den måten sikre oss frelse og et evig liv. Gud er allmektig, men vi er FRIE til å velge mellom rett og galt. Idioti, selvsagt, men mennesker som tror på flyvende spaghetti-monstre er idioter, og om jeg kastet tid bort på dem ville jeg også mutert om til en selv, fortere enn jeg hadde rukket å slå opp hva "Synechdoche" betyr.

Kunsten. Kunstnerene. Med utstrakt hånd har de satt seg utenfor tempelet og bedt om almisser fra deg og meg for å tjene oss i kampen mot løgn og meningsløshet. Og de har tjent oss vel. De har fylt oss med latter og tårer og en følelse av mening. Men på et punkt har de sviktet monumentalt; de har ikke bragt oss et skritt nærmere sannheten. De har ikke virkelig prøvd å krysse vollgraven, men også disse skal vi unnskylde for denne gang. Det er bare å ta en titt på smuglesning.no eller en hvilken som helst annen formidler av kultur på internett, så ser du hvilket kaos som råder i samtidskunsten. De har rett og slett ikke tid eller overskudd til å gi seg i kast med løgn og sannhet akkurat nå, og det må vi respektere.

Vitenskapen derimot. Vitenskapen, med alle sine vitenskapsmenn, har ingen unnskyldning.

Denne uken fyller vitenskapsmannen Charles Darwin 200 år og i den forbindelse dukker det en rekke -osofer og -ologer opp i avisene for å vise farger. En av disse er Erik Tunstad, anerkjent biolog i det norske universitetsmiljø. Og han har gode poenger. Under banneret "Frykten for Darwin" legger han debatten rundt kreasjonisme vs evolusjon død en gang for alle som nummer xxxxxxx i rekken ("bevisene er uomtvistelige" osv). Han velger i stedet å fokusere på motivene og dertil argumentasjonen fra de Darwin-kritiske iblant oss, og de mange logiske bristene i denne. Evolusjon fører til "nazisme, kommunisme, imperialisme, ateisme, humanisme, rasisme, sjåvensime, matrialisme, stoffmisbruk, barnemishandling, slaveri og abort" heter det i Tunstads oppsummering av evolusjonsmotstanderenes innvendinger, og han snakker om hvordan håret hans gråner når voksne mennesker som Hylland Eriksen ymter frempå med at de negative konsekvensene av virkeligheten i seg selv gjør virkeligheten mindre virkelig. Han kan ikke skjønne at evolusjonsmedaljens bakside - "frykten for at samfunnet vil gå til helvete dersom vi innrømmer at vi bare er dyr" - skal være et plausibelt motargument i en vitenskapelig diskusjon, hvilket han selvsagt har helt rett i. Moralske innvendinger har selvsagt aldri noe i noen som helst i en diskusjon å gjøre.

Han kunne like gjerne bare sagt at evolusjon leder til DETERMINisme, for skal man tro Paul Davis fra anerkjente FP Magazine, er determinisme den virkelige enden på visa. En tilbakevisning av den frie vilje vil frita alle for enhver form for ansvar og dette vil velte verdenssamfunnet slik vi kjenner det.

Nå skal heller ikke jeg kaste meg direkte inn i debatten om rett/galt - fri/ufri, for en hver idiot skjønner at vi ikke blir født med en selvstendig kjerne som kan ta selvstendige valg og legitimere enn såkalt FRI VILJE. Det er ikke noe å diskutere. Jeg velger derimot heller, som Tunstad, å 1) ta for meg den retorikken som Davis tar i bruk for å tvinge gjennom et budskap om at verdens farligste idé er å gi slipp på den falske friheten, 2) kaste noen baller opp i luften angående hvor farlig denne ideen egentlig er, og 3) stille meg spørsmålet om hvorfor den mangelfulle motargumentasjonen anledning determinisme ikke møter den samme ildkraften fra nettopp Tunstad og hans menn, som den de bringer med seg inn i debatten når Darwin er under beskytning.

1) RETORIKKEN SOM GIKK I BUTIKKEN UTEN Å BETALE FOR SEG

"Belief in some measure of free will is common to all cultures and a large part of what makes us human. It is also fundamental to our ethical and legal systems. Yet today’s scientists and philosophers are busily chipping away at this social pillar—apparently without thinking about what might replace it."

La oss lukke våre ytre øyne og bruke vårt indre øre til å høre hva Davis egentlig sier. "Uten en tro på fri vilje er vi ikke mennsker", sier Davis. Noe som selvsagt er det rene sjøsprøyt. Gjennom tusener av år har vi oppdaget og avdekket nye ting ved oss selv, og gjennom like mange år har vi vært livredde for at disse nye oppdagelsene vil bety slutten på mennesket slik vi kjenner det. Penicillin, evolusjon, ateisme, jordrundhet og tyngdekraft. Alle ideer som har fått tilnavnet kryptonitt av sin samtid, men felles for dem alle er først og fremst at de sakte men sikkert også har blitt absorbert, godtatt og tilpasset samfunnet. Og vi har tilpasset oss dem, uten at vi av den grunn har mistet følelsen av å være mennesker, mer enn hva som godt er. Reaksjonære krefter i USA kan spytte så mange milliarder de vil inn i filmer som Matrix og Equilibrium, men på sikt vil vi sannsynligvis ikke skremmes bort fra annet enn Keanu Reeves i BluRay-kvalitet. Av historien bør vi snart ha lært at framtiden for dem som lever i den alltid vil fortone seg som den naturligste måten å leve på, hvor ugudelig den enn måtte se ut med fordums øyne.

Fundamentet i vårt moralske og juridiske system vil falle til grunnen, fortsetter Davis, og med det kan han vel ikke mene annet enn at hans frykter for rettsapparatets fremtid. Men som kreasjonistene beveger Davis seg her inn i et ytterst naivt/utspekulert (stryk det som ikke passer) landskap av retoriske virkemidler. Her handler det nemlig ikke om hvorfor fri vilje er en realitet, men snarere om hva som kommer til å skje hvis vi begynner å tro på noe annet. Som kreasjonistene har han gitt opp å kjempe sin sak på en vitenskapelig plattform allerede før han har begynt, og fra første stund valgt å henvende seg til mottakers følelser. "Tenk hvis DIN datter blir VOLDTATT og GJERNINGSMANNEN får gå FRI fordi DU valgte å stemme NEI til FRI VILJE tilbake i 2067!". I likhet med kreasjonistene gjaller Davis' budskap i dette jubileumsår som et ekko fra en tid vi helst vil glemme, med spanske inkvisisjoner og det som verre var. En tid der "hvorfor" måtte vike plassen for "derfor", og der fornuft ble ofret på de indokterinerte følelsers blodige alter. Determinsime leder kanskje til både apartheid, stoffmisbruk og gruppevoldtekt (selv om jeg tviler, se 2), men det er ikke vitenskapelige motargumenter.

2) EN TITT I KRYSTALLKULEN

Den norske filosofen Lars Fr. H. Svendsen greier ut som sitt syn på tema skyld i boka "Ondskapens Filosofi" og heller ikke her får ørene gå fri fra den resultatorienterte jazzen til Miles Davis' tonedøve navnebror. "Hvis ikke Hitler kan kalles ond, hva blir det neste?" spør han seg selv i en jungel av kildehenvisninger og sirkelargumentasjon ("Baudrillard skriver ditt og datt, ergo er verden sånn og sånn"). Det er tydelig at skyldspørsmålet forsyner seg av en stor del av kaka når stilling skal tas i anledning fri/ufri vilje, naturlig nok, men hvem har sagt at en handling ikke kan straffes i en verden hvor determinsime er konsensus? Er det umulig å tenke seg at "usyldige" mennesker blir straffet for uønsket adferd, fordi rasjonalismen har operert bort det oppkonstruerte begrepet skyld? Nei, det er selvsagt ikke umulig. Hver dag blir hundretusenvis av uskyldige mennesker straffet i form av å bli født inn i diverse ublide tilværelser: voldelige far, Afrika, nabolag med mange vepsebol osv. Å hengi seg til et syn på verden hvor alle handlinger kommer som en konsekvens av ytre påvirkning og stimulans, betyr ikke dermed at man ikke kan reagere på disse handlingene ut i fra logikken "man kan ikke straffe uskyldige mennesker". Selvsagt kan man straffe en drapsmann også i et deterministisk samfunn, selv om eufemistiske prossesser på kort tid hadde endret ordlyden fra "å straffe" til noe i nærheten av "å reparere".

Og har det nåverende systemet for håndetring av juridiske anliggender egentlig utnyttet sitt fulle potensiale? Eller er det mulig å se på det halvfulle glasset og tenke at det faktisk kan fylles opp med både vin, vann og juice laget på tropiske frukter som enda ikke har sett samtidens sollys? Jeg tror det. Om vi innser at individed ikke har frihet til å ta selvstendige valg uavhengig av utenforsående agenters påvirkning, vil et rettsapparat kanskje endelig kunne fokusere 100% på det som faktisk er poenget med systemet i første om gang: å rehabilitere. Med begreper som hevn og gjenopprettelse av rettferd på skraphaugen kan ofre og andre pårørende blåse damp med squashracketen i stedet for i rettsalen, mens lovens lange bein og armer kan frigjøre enda flere ressurser i kampen for å identifisere årsaken til ugjerningen og deretter reparere gjerningsmannen så fort og effektivt som mulig. Dette høres kanskje ut som en morbid fremtidsvisjon i landskapet Clockwork Orange/1984, men det er fordi man glemmer at fæle nålemaskiner i øyet erstattes av koselige gamle damer fra helsesektoren som peker og sier "hva tenker du når du ser denne firkanten?" Uten Gud skulle vi visstnok ende opp som kannibalske zombier uten forhud, men vi kom ikke stort nærmere en slik profeti enn "You Got a Zombie invitation" på Facebook. Uten fri vilje står vi sannsynligvis ikke i fare for stort annet enn små regelendringer på 30 km fellestart i skiskyting, samt kosmetiske økninger i rusbruk blant 12-åringer med alkoholiserte foreldre. Og hvis det skulle vise å få mer alvorlige ringvirkninger enn som så, ja da finner vi sikkert ut av det også. Slik som vi alltid har gjort.

3) HVOR ER ALLE HELTENE?

Så hvorfor føler jeg meg så sørgelig alene i kampen mot "argumentasjon med hareskår"? Hvor er Tunstad, Try, Gilbert og Behn? Hvor er Darwin når man virkelig trenger han? Min teori er at de alle holder den for kjær, den frie viljen. Determinismens største problem er at ingen vil vie sitt liv til å kjempe for en filosofi som i kraft av å være sann underkjenner hele livsverket: "På vegne av alle de milliardene med mennesker som opp i gjennom historien har utført handlinger som har ført til at du har kunnet ferdigstille din doktorgrad om determinsme vil du, Arnljot Fredrik Snåsnes, bli tildelt Nobels Fysikkpris, vi er glade for at tilfeldighetenes gang valgte din kropp som bolig for disse ideer." En verden hvor ingen egentlig kan tilegnes noen som helst kreditt for sine bragder har åpenbare nedsider sett med ignorante samtidsbriller, men også sine klare fordeler. En Hitler ville feks aldri innvadert Polen med viten om at han måtte ha delt den tvilsomme æren med en sommerfugleffekt infisert av homoseksuelle og jødiske larver, og Lars Svendsen hadde ikke plaget oss med brillosofien sin om han ikke ene og alene hadde kunnet tatt æren for å kategorisere alle kildehenvisningene.

onsdag 11. februar 2009

Ukas Ungdommelige Røst Uke 7: Skjellsordet på Gata

Min far ringte fredag kveld. Jeg lå på divanen inntullet i et Rørospledd med en tampong eplesprit i rektum og risset Hamsuns nekrolog over Hitler i en treplate for å koble av etter arbeidsdagen. Tok motvillig telefonen. - Sønn, sa faren min. - Du blir med meg til Auschwitz.

Da telefonsamtalen var over ble jeg sittende og vri kniven rastløst i punktumet etter den vakre setningen "Hans historiske skjebne var den at han virket i en tid av den eksempelløseste raahet, som tilslut feldte han". Roen var borte. Hodet svirret av den snikende alkoholrusen og en akutt rekke spørsmål. Faren min vil ha meg med til Polen, under påskudd av å få bilen sin lakkert billig - noen drittunger hadde sprayet HOREKUNDE langs hele sjåførsiden. Og mens de underbetalte tok seg av problemet skulle vi lære av historien, som han så fint formulerte det.

Forklaringen fant jeg i Morgenbladet neste morgen. Ukas forside bebreider norske ungdommer for å ha tatt i bruk et nytt skjellsord: "JØDE". En nyhet funnet verdig krigstyper, i en font som skal vekke assosiasjoner til avisas gullalder på trettitallet. De har klistret på noen bilder av krystallnattaktig karakter, og spør: Blomstrer antisemittismen? For å finne svar tok journalistene "t-banen til Oslos østkant". Ingen de møtte var villig til å røre sakens kjerne med pinsett. Derfor vil jeg herved frivillig stå fram som en flittig bruker av skjellsordet "Jøde". Lenge før Gaza ble den nye vinen begynte jeg som en sann progressiv norsk ungdom å flørte med antisemittisme såvel som Trotskjisme i mine forsøk på å finne bærekraftige strofer til å skjelle ut TV-fjes og utbrytere fra Arbeiderparitet.


Selv er jeg ikke i stand til å se forskjell på en jøde og en tater, og rase er et kategoriseringsprinsipp som interesser meg mindre enn munnhygiene. Jeg finner det faktisk så uproblematisk å sjonglere mine oppfatninger av Israel, Adolf Eichman, Knut Hamsun, Lou Reed og den vandrende jøden i gata mi at jeg ofte kjeder meg og må ty til spikking for å komme gjennom kveldene. Det er norske medier som kjemper en hard kamp for at ordet jøde for alltid skal forbindes med gasskamre og glasskår. Selvfølgelig får jeg lyst til å skrike jødesvin etter søppeltømmerne og pisse hakekors i fryseren og voldta løshunder når jeg leser den rabiat reaksjonære rallingen som regjerer i debattspaltene hver gang temaet streifer andre verdenskrig. All saklig kritikk blir likevel avfeid "av hensyn til ofrene". Erling Fossen ymtet forsiktig frampå før jul om at Max Manus og Kjakan Sønstebys heltedåder muligens ikke var utslagsgivenede for krigens utfall, og først og fremst bidro til å få sivile nordmenn drept. Han ble lynsjet for å forsøke å ødelegge julestemningen til norske kinogjengere. "Fossen må holde kjeft", uttalte vår nyeste nasjonalhelt Axel Hennie til Dagbladet. Alle veit hvor Hennie hadde stått hvis han var ung på trettitallet. Det er helt greit. Jeg hadde sikkert stått der selv. Jeg påberoper meg ingenting. Men jeg vil gjerne se en debatt der alle begynner med å vedkjenne at også de kunne skuffet levende spedbarn inn i en ovn under de rette omstendighetene, før noen snakker mer om historieløshet.

I Grimstad ble det nylig vedtatt å kalle opp en gate etter Knut Hamsun - inntil man fant ut at to slektninger av noen som bor i gata ble sendt i konsentrasjonsleir under krigen. Jeg håper jeg har leverflekker på forhuden før jeg forstår hvorfor noen skal skånes for navnet til norges største forfatter. Ville det ikke vært et bedre kompromiss å reise statuer av Hamsun som gjør nazihilsen utenfor bibliotekene i hele landet? Nå skal han isteden få en plass i Grimstad sentrum, vedtatt med 18 mot 17 stemmer i bystyret. Jeg ville heller sett bøkene hans brent på bål i gatene.

Selv ble jeg anorektiker etter å ha lest "Sult" på ungdomskolen, og har ikke turt å lese noen flere Hamsun-bøker. Jeg forholder meg utelukkende til Hitlernekrologen hans, som jeg kobler av med å risse i tre hver gang jeg kommer hjem fra jobben min i bokhandel. Det er blitt en nødvendighet. Mengden av norske titler om andre verdenskrig som passerer mellom hendene mine i løpet av en uke kunne nemlig drevet mer karakterfaste menn til å drukne seg i dødehavet. Jeg kan ikke forstå annet enn at den moralske lettfatteligheten og sjablongaktige estetikken har gjort andre verdenskrig til Harry Potter for historieinteresserte. "Jeg vannet Rinnans roser". Hold kjeft. Det er ikke mer å lære. Kom dere videre. Forstå at det er bedre å kalle farmoren sin en jøde fordi betasuppa er for kald og føle seg som en del av historien neste gang man åpner Morgenbladet.

Etter å ha vært i Auschwitz kunne jeg brukt skjellsordet med stødigere stemme enn noen gang. Men så er det er faen meg blitt mote. Jeg gidder ikke.

tirsdag 10. februar 2009

Ukas Veddemål Uke 7: "Hypokonder!" hostet Hypsen

Det skal lite til for å tirre Simen Holmsrud (aka Kamelen, den store Z), forfatter av tekster som Bangkok Syndrome og Den Ondes Paradoks. En av måtene du kan få Simen til å sende deg snurte tekstmeldinger resten av dagen på er å le veldig, veldig høyt hver gang han høylydt diagnostiserer seg selv med ADHD. Diagnosen kommer tross alt fra samme mann som konsekvent omtaler en forkjølelse som 'influensa', og som hevder selv at han har påbegynnende Parkinson fordi han spiste for mye Ecstacy da denslags var populært.

Selvfølgelig er han ikke selv klar over sitt eget massive hypokonderi, så vi satte tusen kroner på det og bestilte en legetime. Jeg kjører et lignende regime fra sist veddemål, selv om vi på en måte endte det hele i fryktelig fiasko (ikke fikk jeg skutt med noen rakettkaster heller). Hvis Ukas Idiot-leserne tipper korrekt utfall så vil Ukas Idiot publisere et lydopptak med undergrunnsbaronen Kasper "Neven" Johansen som rapper freestyle. Hvis dere tar feil vil vi gi dere en kollektiv avstraffelse ved å tapetsere hele bloggen med lemonparty.jpg. De fleste av leserne kjenner sikkert Kamelen fra andre arenaer enn Ukas Idiot og kan gjøre et overslag basert på inntrykkene sine. En av grunnene til å tro at Simen har ADHD er hans evige jag etter sensasjoner, samt at jeg ennå ikke har klart å fortelle han en historie uten at han har sett utålmodig & ulykkelig etter en veldig rask bil å kaste seg foran. Det er mulig det er fordi historiene mine er kjedelige, men jeg liker å innbille meg selv noe annet.

Stem i vei~~

søndag 8. februar 2009

Ukas Idiot Uke 6: Prins Siddharta Gautama

I mange år vokste jeg opp i den tro at buddhisme var en fredelig religion fra østen med minimalt potensiale for å plage meg eller mine i nevneverdig grad med verken voldelige misjoneringsaksjoner eller eksessive korstog på uønskede tidspunkter. Dette var før jeg satte meg på buss 501 fra Enebakk til Oslo for siste gang og bosatte meg i byen med de åtte hjerter.

"Les denne boken, du kommer til å elske den!" sa en venninne av en venninne til meg idet hun rakte meg et eksemplar av Eckhart Tolles "The Power of Now." Lite visste hun at budskapet i denne boken skulle vekke en irritasjon og en trang til motstandskamp hos meg som overgikk noen idealistisk følelse jeg tidligere hadde stiftet kjennskap med. Bestselgeren fra USA inneholdt en zen-buddhistisk suppe som på ingen måte ville vært særlig irriterende hadde det ikke vært for at et stort antall mennesker i landet Norge, der jeg ellers har stor tro på at vi er av en høyt mentalt utviklet rase, virker å omfavne dette budskapet som om det skulle vært sjokoladetrukket glamourmodell.

For noen dager satt jeg og koste meg med forvisningen av Charlie Kaufmans regidebut, "Synecdoche, New York", uten den minste mistanke om at det skabbete budskapet som har forfulgt meg gjennom utallige kanaler skulle vifte med sitt stygge ansikt også her. Etter å ha moret meg storlig med 4/5 av en fin film begynner et velkjent og hatet budskap å ringe gjennom ørene mine. "You are everyone. You are her. We are you. They are us" penetrerer luften som om pesten fra 1349 slett ikke skulle vært et tilbakelagt kapittel. "Alt er energi" forteller folk meg, stikk i strid med min egen opplevelse av verden.

Mitt evangelium lyder nemlig som følger: "Jeg er meg. Min oppfatning er min lov. Mine tanker er hva som er verdt å kjempe for." Som Nietzsche sier: Det eneste du har å forholde deg til er din egen persepsjon av verden. Man har ingenting annet å forholde seg til enn det man selv sanser og opplever. Hvis man skal begynne å oppfatte verden på annet grunnlag enn sitt eget kan man bare begynne å tenke seg konsekvensene. En utflytende masse av grafitti på husveggene til bestemor, opium i bestefars pipe og oppfatninger om at tante Berits barns velferd har en viktighet på linje med din egen, det er konsekvensene.

Definering er selve grunnsteinen i viktige fremdriftskatalysatorer som vilje og handling. Jeg synes fremdrift er en fin ting. Det er mulig at Siddharta Gautama var tilfreds med å leve så statisk at han ble tykk som en flodhest av å spise bare ris, men jeg ønsker mer ut av tilværelsen. Og jeg betakker meg for å bli oversvømmet av mennesker som finner verdens kjedeligste vei til religiøs fulfilment spennende som en slalåmbakke. Derfor har jeg besluttet å flytte til Sudan, der man ikke har tid til å utvikle sånne motbydelige griller i hodet sitt.

Dere kan nå meg på mail: jegblejagetfranorgeaventykkmunk@gmail.com

fredag 6. februar 2009

Ukas Gjesteartist Uke 6: HPX

En gang i uka vil vi fra nå vende blikket bort fra vår egen og Aristoteles' navle og presentere en samtidsaktør vi setter pris på. Det kan være alt fra dyktige skribenter til premisseleverende pølsemakere og nytenkende zoologer, felles for dem alle er at vi liker dem. Først ut er en ung kunstner fra Stabæk som fyller dagene med å A) røyke sigaretter B) drømme om en tilværelse som DJ i Panama City C) male bilder i brytningspunktet mellom "teknologi, mytologi og subkontemperært slengspråk". I sitt embete som ett av tre hjul på den uforutsibgare tidsmaskinen t95pc tråler han hovedstadens fruktbare oaser hver mandag til onsdag mellom 23:15 og 03:50 i jakt på inspirasjon til sin novellesamling om guden Onan og andre vindskjeive, men likefullt relevante prosjekter. Viden kjent er han for sine grå t-skjorter uten statements, sin exessive bruk av bokstaven X og sin hang til å male grafitti på nakne jenter født i 1991-92. Foruten å ha designet vår egen logo har han stadig flere malerier, screen-prints og tegninger på den ellers så rene samvittigheten, og interessentene sies å bli stadig flere i tallet. Vi er glade for å presentere HPX:

GOOFYHOLLOWRMX54333

4turecake

tttt9grad020

LLdoom

nazil0l

Vil du se mer av dette kan du sjekke ut den nylig utgitte kunstboka 333 som er til salgs på Tronsmo og Torpedo Bokhandel eller sende en mail fruchu@gmail.com. Fuck dancing lets fuck555

tirsdag 3. februar 2009

Ukas Tanker om Normoppløsning Uke 6: Hvordan Skal det Gå med den Stakkars, Stakkars Kloden Vår Når Cristiano Ronaldo Tilgis sin Skamløse Filming

Helt siden Aristoteles sølte kruttslam på sine foreldres baderomsgulv har normoppløsning vært et hett tema både blant diverse filosofer og i den mer farse-orienterte befolkningen. Selv om det hevdes fra enkelte hold at den stadige degenereringen har stoppet midlertidig opp etter at Kaká valgte snill og gudfryktig klubbkjærlighet foran perverse penger i banken føler jeg det relevant å ta opp temaet på min egen måte. Etter en relativt oppjaget samtale med min mor angående dette temaet før jul har jeg nemlig fått blod på tann når det gjelder å utdype fenomenets eksistens, betydning, konsekvenser og sjarm.

At et samfunns moral og normer er i stadig og flytende endring finner jeg det ikke verdt å diskutere. Det er et faktum. En dag er det lov å steke fiskepinnene sine i ekstraktert jødefett, og den andre er dét galt også. Du vokser opp i et samfunn med den strenge overbevisning at utenomekteskapelig seksuelt samkvem og dessuten onani fører til voldelig hårvekst på innsiden av håndflatene, men innen du har passert femogfemti er internettsider tilegnet nettopp slike aktiviteter ikke bare sosialt akseptert, men dessuten en tilnærmet oppdragende institusjon for kjekk ungdom som ikke kvier seg nevneverdig for å dobbeltpenetrere stakkars uskyldige Lise-Mette på bare fjorten år mellom padlingen og bueskytingen på Kinsarvik leirskole.

Hva jeg finner det verdt å diskutere er filosofer og mødres lemfeldige omgang med begreper som verdigrunnlag, paradigmeskifte, manglende erstatning og kaos.

Retorikken er velkjent og eldre enn ristet brød. Samfunnet er på vei inn i anarki og uhemmet tyfusepidemi som en følge av at grunnlaget vi hittil har bygget vårt samfunn på er i ferd med å oppløses samtidig som vi mangler et bærekraftig alternativ til å ta over. Dette argumentet for enten å holde på det gamle eller gjøre en grundig innsats for å skape en felles plattform vi kan tro på og kjempe for brukes av såvel religiøse ateist-bekjempere i USA(manglende gudetro gir selvmord, skolemassakrer og dessuten mer eksplisitte hiphop-videoer på MTV) og mitt biologiske opphav(vi er på vei inn i mørketid og et moralsk bunnivå, gutten min) som anerkjente filosofer som Habermas og vår egen Gunnar Skirbekk("Dersom det ikkje finst kontekstuavhengig moral og fornuft, endar vi med kampen mellom gudane, skriv Gunnar Skirbekk i sin nye bok. Med utganspunkt i den internasjonale diskusjonen om rasjonalitet og modernitet gjev forfattaren eit grunnleggjande forsvar for diskursiv fornuft og offentleg meiningsdanning.").

Tidenes sommerolympier Michael Phelps ble nylig konfrontert med sin lefling med mildere rusmidler. "Det skal ikke kunne gå an å kombinere hasjrøyking og vill festing med å vinne så mange OL-medaljer" sier ansvarlig meningsbærer for Norges største sponsor av ung og frisk idrett samt iskrem på sommeren, Jacob Lund, i et tappert forsøk på å opprettholde sin kontekstuavhengige moral. Min konklusjon er at han må bekjenne seg til en lite gjennomtenkt Gud. Det Skirbekk på sin side burde lært av den kristne barnesangen som går "Der hvor to eller tre er samlet i mitt navn der er jeg midt i blandt dem" er nemlig at guder kommer forunderlig billig. Man trenger ikke religiøse undertoner for å havne i kampen mellom "gudene" som han snakker om, denne kampen er evig og pågående og utkjempes mellom millioner av småguder formet mellom tre, fem, hundreogtrettiseks eller ni millioner som deler en felles oppfatning av hva moral og fornuft bør være og hvordan man bør gå frem for å oppnå fullbyrdelsen av sitt eget evangelium. Og å kneble og undertrykke en slik fin kamp med det mål for øyet å tvinge folk inn i en Soft City-stemning av monotont meningsfellesskap er også en slik gud. Dertil en temmelig usjarmerende en, spør du meg.

At den aldrende filosof som i sin ungdom var så frisk i replikken og dessuten TEMMELIG god til å danse ønsker å gi inntrykk av at han redder oss fra "gudene" ved å lyde hans hjemmesnekrede gyngehest er i og for seg forståelig. Det er ikke ærlighetens historiske høydepunkt, men det er greit. Alt dette er en del av den evige og kontinuerlige kampen mellom ulike krefter og oppfatninger. Og Gunnar trenger ikke være så engstelig heller. Jeg og Mads Gilbert kunne sikkert levd i fred og fordragelighet på en øde øy selv om han stakk av hver fullmåne for å ofre blodige spedbarn til Marduk Storeteren. Jeg skulle ikke laget noe slagsmål.

Globalisering, kommunikasjon på tvers av landegrenser, en mer variert strøm av informasjon samt en langt større grad av tilgjengelighet til den har ført til at gudeverdenen idag er langt mer mangfoldig og fragmentert enn den noensinne har vært. Heller ville jeg skamfert min thailandske kone med barberblad og inngått homofilt partnerskap med mannen som satt bak meg på bussen fra Haugesund og hørtes mer ut som en villgris enn jeg synes kontekstuavhengig moral burde tillate, enn å se på en blomstrende meningsflora som noe negativt. Det er den blomstrende meningsflora som gir meg anledning til å fullføre mitt livs mål om å bygge en replikasjon av Eiffeltårnet KUN ved hjelp av kjetting uten at jeg trenger å stå venneløs tilbake.

Og det viktigste for meg, har jeg funnet ut etter å ha tenkt meg nøye om, er å få lov til å gjøre hva jeg vil med kjetting. Jeg står mer tilfreds på min lokale plattform av verdigrunnlag enn jeg noensinne kunne gjort på en kontinentalplate. Denne tilfredsheten over valgfrihet tror jeg mange andre også føler. Synes du synd på Lise-Mette og synes verden går i feil retning når slikt skjer, og så på en leirskole til og med? Det er fullt forståelig, men all den tid jeg har fra sikre kilder at Lise-Mette likte det godt så synes jeg ikke det er noen grunn til å bruke opp stemmen sin på dommedagsfenomenet normoppløsning.

søndag 1. februar 2009

Ukas Gratulasjonskort Uke 5: Sjeik Sharif Ahmed

Det er en glede for oss i Ukas Idiot-redaksjonen å kunne sende de varmeste gratulasjonshilsner til Sjeik Sharif Ahmed som før helgen ble sverget inn som ny president i den solrike republikken Somalia på Afrikas østkyst. Den muntre geograf er til nå mest kjent for å ha ledet islamistenes innmarsj i Mogadishu i 2006, og det knyttes nå store forventninger til hva denne tidligere læreren kan oppnå i sitt første presidentskap.

Han blir omtalt som en moderat islamist, men hans nærmeste liker gjerne også å trekke frem hans gode evner med fiskestangen, samt hans artige temperament. Det sies også at han skal ha utført mirakler på en ung jente i landsbyen Al-Chabila, som inntil nylig led av at onde ånder hadde tatt bolig i hennes underliv. Med et par raske beslutninger skal den blide Sjeik Sharif ha jaget de onde åndene ut av den stakkars piken (som tilfeldigvis også fungerte som hans førstesekretær under den årlige Sharif Ahmed-festivalen i samme by), men tragisk nok klarte han ikke å stoppe de skruppelløse åndene fra å dra henne med seg i døden. Takknemmeligheten jentas foreldre utviste etter demonutdrivelsen skal allikevel etter sigende ikke en gang kunne beskrives med bokstaver fra det latinske alfabetet. Hans parole har i de siste år vært: ”Byråkrati er djevelens mel, maritim forretningsvirksomhet Somalias sjel”, noe som har gitt han betydelig gehør blant en rekke selvstendig næringsdrivende langs med landets gullkyst, ikke minst i form av økonomisk støtte til valgkampen med det eiendommelige tilnavnet ”Operasjon Krabbeklør”.

Ellers er sjeiken kjent som en ekte friluftsmann i ånden og en connaisseur av turer i sjø og fjell, ikke helt usammenlignbar med vår egen, nå avdøde Arne Næss. Han er også viden respektert for sin kulturelle bevissthet og sier sjelden nei takk til verken sigar eller cognac fra kontinentet om slikt noe skulle finne på å putre forbi hans gjestmilde rike via sjøveien. Lidenskapelig er han som samler av containere fylt med sprengstoff og helautomatiske våpen produsert i Ural-fjellene, men hans virkelig store lidenskap er dog bestefarrollen, og da spesielt hans 34 barnebarn av det ”glade kjønn” som han så fint putter det. Den evige optimist, statsmann og tenker, med føttene trygt forankret i tribal islamisme ispedd det beste av øst-afrikansk moralfilosofi, står overfor enorme utfordringer skal vi absolutt velge å høre på sionistene i VG, men det gjør vi selvsagt ikke. Da velger vi heller å sende en varm klem til sjeiken og hans familie, og inntil det motsatte er bevist (hvilket vil si aldri takket være den somaliske papirmølle), er vi standhaftige i troen på at "Øst-Afrikas Indrefilet" vil oppleve nok en oppsving i 2009. Som de lærde sier i Mogadishu: ”Hvis alle lukker øyene, ser ingen hvor fisken svømmer.”